El libro de Rut consta de cuatro capítulos, se lee como un cuento y es el mejor libro para comenzar para cualquiera que nunca haya estudiado un libro de la Biblia de principio a fin. Además, a menudo se simplifica como un romance, lo que hace que se pierda gran parte de lo que realmente sucede en él.
Un capítulo por semana. Lee el capítulo, luego las notas y, finalmente, responde a las preguntas en un cuaderno.
Antes de empezar
Hay tres elementos de trasfondo que cambian la lectura.
Cuándo sucede. "En los días en que gobernaban los jueces": el período que abarca el libro de Jueces, uno de los tramos más sombríos del Antiguo Testamento. Rut es una pequeña historia de decencia común ambientada en una era violenta, y ese contraste es intencionado.
Quién es Rut. Una moabita. No es un detalle neutral: Deuteronomio 23:3 excluye a los moabitas de la asamblea, y el origen de Moab en Génesis 19 es desagradable. La audiencia habría registrado su nacionalidad como un problema desde la primera oración.
Cuál era la situación de una viuda. Sin derechos de herencia, sin ingresos y con un estatus social derivado de un esposo o un hijo. Que Noemí regrese con dos nueras viudas y sin hombres no es una circunstancia triste; es indigencia.
Semana 1 — Capítulo 1: Partir y regresar
Una hambruna en Belén —cuyo nombre significa "casa del pan"— empuja a una familia israelita a Moab. En diez años, el padre y ambos hijos mueren. Noemí se entera de que la hambruna ha terminado y decide regresar.
El centro del capítulo es el discurso de Rut en los versículos 16 y 17. Lelo lentamente. Ella no está prometiendo afecto; está transfiriendo su nacionalidad, lealtad y religión, y lo sella con una fórmula de juramento. Orfa, quien regresa a casa, hace lo sensato y esperado. El texto no la critica, lo que hace que la elección de Rut sea más destacada.
Luego, los versículos 20 y 21: Noemí les dice a las mujeres de Belén que dejen de llamarla Noemí, que significa "agradable", y que la llamen Mara, "amarga". Dice que el Señor la ha tratado con amargura. El libro presenta su discurso sin correcciones. Aquí se permite que el dolor diga lo que piensa.
Preguntas: ¿A qué se compromete Rut realmente, punto por punto? ¿Por qué el narrador nos dice el significado de los nombres? ¿Qué significa que nadie discuta con la queja de Noemí?
Semana 2 — Capítulo 2: El espigueo
Rut va a recoger el grano sobrante. Lee primero Levítico 19:9–10 y Deuteronomio 24:19–21; el espigueo es una disposición legal que exige a los terratenientes dejar las orillas del campo y todo lo que caiga para los pobres, las viudas y los extranjeros. Rut es las tres cosas.
Booz hace más de lo que la ley exige: le dice a sus hombres que dejen más grano, les ordena que no la toquen y le ofrece agua y comida. El capítulo trata silenciosamente sobre un hombre que usa su poder discrecional correctamente en un período en el que el libro de Jueces está lleno de hombres que lo usan mal.
El versículo 12 es la bendición de Booz: que ella encuentre refugio bajo las alas del Dios de Israel. Ten presente esa frase; vuelve a aparecer en el capítulo 3.
Preguntas: ¿Qué partes del comportamiento de Booz son legalmente obligatorias y cuáles no? ¿Qué te dice el capítulo 2 sobre cómo debía Israel tratar a los extranjeros? ¿Dónde actúa Dios en este capítulo?
Semana 3 — Capítulo 3: La era
El capítulo que más a menudo se malinterpreta. Noemí envía a Rut a ver a Booz de noche, y Rut le pide que extienda su manto sobre ella; la misma palabra que las "alas" de su bendición en el capítulo 2. Ella le devuelve sus propias palabras y le pide ser la respuesta a su propia oración.
Ella también lo nombra como redentor —el *go'el*, un miembro de la familia obligado a recomprar propiedades y preservar el linaje de un pariente fallecido. Lee Levítico 25:25 y Deuteronomio 25:5–10 para entender en qué consistía ese papel. Esta es una propuesta legal, no una seducción, y Booz responde elogiando su integridad y planteando de inmediato una complicación legal: hay un pariente más cercano con un derecho prioritario.
Observa lo que hace Rut aquí. Todos en la historia están bajo restricciones, y ella usa la única palanca disponible para una viuda extranjera: la ley, invocada en persona, bajo riesgo.
Preguntas: ¿Qué significa "redentor" concretamente en esta cultura? ¿Qué riesgo está asumiendo Rut? ¿Por qué la primera respuesta de Booz involucra el procedimiento en lugar de la emoción?
Semana 4 — Capítulo 4: La puerta y la genealogía
Booz va a la puerta de la ciudad, el lugar donde se realizaban los negocios legales, reúne a diez ancianos y coloca al pariente más cercano en una posición donde redimir la tierra significa también tomar a Rut y criar un heredero que la herede. El hombre declina. Booz redime.
Luego, el final que la mayoría de los lectores hojean: Rut da a luz un hijo, las mujeres de Belén bendicen a Noemí y el libro cierra con una genealogía. Obed, luego Isaí, luego David.
Ese es el punto de todo el libro. Una mujer moabita —de la nación excluida por la ley— es la bisabuela del rey más grande de Israel, y aparece de nuevo en el primer capítulo de Mateo. La historia no trata principalmente sobre la recompensa a la lealtad. Trata sobre a quién decide Dios incluir.
Preguntas: ¿Por qué el narrador incluye al redentor más cercano? ¿Qué les dicen las mujeres a Noemí en los versículos 14 y 15, y cómo responde esto al capítulo 1? ¿Por qué terminar con un árbol genealógico?
Cuatro temas para seguir a lo largo de las semanas
| Tema | En qué fijarse |
|---|---|
| Vacío y plenitud | Noemí dice que se fue llena y regresó vacía (1:21). Observa qué se llena. |
| Bondad más allá de la obligación | La palabra hebrea *jesed*. ¿Quién la muestra y a quién en cada capítulo? |
| El extranjero | A Rut se le llama "la moabita" repetidamente, mucho después de saber quién es. Cuéntalo. |
| Providencia oculta | Nunca se muestra a Dios actuando directamente. Observa cada lugar donde los eventos se alinean. |
Ese último es el método del libro. No hay milagros en Rut ni profetas. Solo el fin de una hambruna, un campo que resulta pertenecer a un pariente y un redentor cercano que resulta declinar; lo cual es un retrato deliberado de cómo suele verse la providencia desde dentro de una vida.
Cómo llevarlo a cabo
Lee el capítulo tres veces durante la semana: una vez de corrido, una vez despacio con los pasajes de trasfondo y una vez en voz alta. Luego, escribe las respuestas a las tres preguntas. Veinte minutos, dos veces por semana.
Rut es también el mejor libro de cuatro semanas para un grupo nuevo; la estructura se encuentra en cómo iniciar un grupo de estudio bíblico. Para un método de trabajo por cada capítulo, utiliza el enfoque O-I-A (Observación, Interpretación, Aplicación), y guarda las notas donde puedas volver a leerlas; nuestros suministros para el diario bíblico cubren ese aspecto.